「慎終追遠」同「事死如事生」—— 成個傳統嘅兩句根

會揭呢兩句嘅人,多數係先遇到一個問題:屋企有人講「呢啲嘢要做㗎」,但冇人講得出點解要做。

原文其實好短,亦冇你想像中咁嚴厲。兩句加埋唔夠二十個字,而且兩句都查得到出處 —— 睇完你至少知道,自己跟緊嘅係啲乜。

第一句:慎終追遠

八個字。拆開就係:

• 慎終 —— 送人走嗰陣,做得認真,唔求其。
• 追遠 —— 之後嘅日子,仲記得,仲照做。
• 民德歸厚矣 —— 一班人肯咁做,人情就會厚返。

最有意思嘅係最後五個字。

曾子冇講「唔咁做會有報應」。佢冇恐嚇任何人。佢講嘅係:一個肯記住走咗嘅人嘅社會,係一個人情厚啲嘅社會。呢個係一個關於生人嘅論點。

呢點好值得知:如果你一直以為呢啲嘢嘅出發點係「驚」—— 原文冇咁講過。

第二句:事死如事生

同樣講法《荀子·禮論》都有:「事死如生,事亡如存」;《左傳·哀公十五年》亦有「事死如事生,禮也」。即係話呢個唔係一家之言 —— 先秦唔止一家咁講。

意思好直白:對走咗嘅人,態度同佢仲喺度嗰陣一樣。

而呢一句,就係「燒實物」呢件事嘅源頭。

諗吓:如果阿爺仲喺度,今年天氣凍,你返香港會唔會買件外套畀佢?會。咁佢走咗,你燒件紙外套。

個邏輯根本冇變過。變嘅只係佢喺唔喺度,唔係你嘅心意。

呢個亦解釋咗一件外國朋友覺得好搞笑嘅事:點解會有紙 iPhone、紙麻雀、紙咖啡機。唔係搞笑,係「事死如事生」嘅字面執行 —— 佢生前用開,咪照送囉。

但要講清楚一件事

「事死如事生」講嘅係態度上如同,唔係「事實上等於」。

呢一點我哋唔會含糊。我哋唔會同你講「燒咗佢就一定收到」—— 冇人有資格咁講,我哋亦唔會咁講。

我哋講嘅係:呢個係做呢件事嘅傳統理由,同做嘅時候應該有嘅心態。

呢兩句連埋一齊睇

• 「事死如事生」講點做 —— 當佢仲喺度咁對佢。
• 「慎終追遠」講做嚟做乜 —— 令記憶有著落,令人情厚。

所以喺傳統框架入面,拜祭唔係一件額外加碼嘅事。《論語·為政》記孔子講孝:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」

孝本來就係三段:生前、送別、之後長期記住。 唔係做多咗,係做齊咗。

三段入面,最少人講起嘅係後半段 —— 唔係因為邊個唔上心,係因為冇人坐低講過。講咗,先有得揀。