金銀衣紙、溪錢、往生錢、元寶 —— 邊樣係邊樣?

第一次自己行入紙紮舖,個感覺好似入咗一間全部貨都冇標籤嘅超市。一牆金色、一牆銀色、一疊白色打晒窿嘅紙、一堆摺好嘅元寶,老闆問你「拜邊個」,你答唔到。

呢篇文就係嗰張標籤。

一、金紙同銀紙:最基本嘅一組

台閩地區傳統紙錢係「捆成一小疊的黃白等色紙」,台語分別叫「金紙」同「銀紙」,用嚟拜神明同祖先(維基〈紙錢〉)。

台灣嗰邊仲細分好多種,例如壽金、刈金、福金,以及大銀、小銀(維基〈金銀紙〉)。呢啲名喺香港嘅舖頭未必用得著。

香港廣府嘅日常講法一般係「金銀衣紙」四個字包晒 —— 呢個係好例子:同一類嘢,兩地嘅分類法根本唔同。

二、元寶:摺唔摺得?

呢條問得好。

可以確定嘅係:摺係普遍做法。 維基〈金銀紙〉寫「金屬的紙錢在售出與焚燒前被摺成金元寶的形狀」。即係由賣到燒之間,摺呢個動作本身就係流程一部分。

「唔摺就冇用」呢個講法呢?我哋查唔到出處。 所以我哋唔會同你講。

我哋可以講嘅係另一樣嘢,而呢樣可能仲重要:摺元寶係一個慢動作 —— 要用手、要坐低、傾得偈。所以留低嘅記憶好多時唔係嗰個元寶,係嗰晚。

如果你人喺海外、自己一個摺唔切 —— 冇問題,舖頭有摺好嘅。但如果你有時間,不妨自己摺幾個。

三、溪錢:白色、通常打咗窿嗰啲

維基〈紙錢〉講到香港嗰段,提到「溪錢」(紙張形式)同「冥鈔」,亦講有時會摺成元寶狀。

〈金銀紙〉條目就講,香港廣東地區用「溪錢」「衣紙」「陰司紙」呢類叫法,而溪錢係素色紙,有啲場合係撒而唔係燒。

我哋要坦白:呢一項嘅細節,唔同來源講法唔一致,唔敢寫得太肯定。溪錢確實存在、確實係香港廣東嘅嘢,但佢具體點用、幾時撒幾時燒,建議聽舖頭講。

四、冥鈔:設計到似真銀紙嗰啲

呢個最易認 —— 佢刻意模仿真鈔票,「常模仿諸如港幣、人民幣、新臺幣、美金、歐元等各國通貨」,背面通常畫住地府圖景,發行方印住「冥通銀行」「地府銀行」之類(維基〈紙錢〉)。

面額大到誇張係佢嘅特色。呢樣嘢對海外第二代嚟講通常係最早接觸、亦最印象深刻嗰款。

五、往生錢:呢款有個故事

台灣有一種紙錢叫「往生錢」,上面用紅字印住《往生咒》—— 全名係《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》(維基〈往生咒〉)。

而佢有一個好少人知嘅爭議:有佛教法師唔贊成燒呢種嘢,認為咁樣對經咒不敬,建議改為印經、布施(同上)。

我哋覺得呢件事值得原原本本咁講出嚟,唔應該收埋。因為佢講出咗一個真相:呢個範疇入面,唔同傳統之間本身就有分歧。 同一件事,喺民間信仰係孝心,喺部分佛教立場係不敬。

兩邊都有人,兩邊都唔係錯。你揀邊樣,睇你屋企跟邊條線。

六、咁我到底應該買咩?

老實答:呢個問題冇網上答案,只有舖頭答案。 因為佢視乎你拜邊個、你屋企跟邊個傳統、你人喺邊。

如果你連問都唔知點問,行入去講一句「我想拜返阿爺,我唔識,可唔可以幫我執」—— 呢句已經夠。冇人會笑你。