喺屋企拜先人:一個唔會做錯嘅最簡版本

會問呢條問題嘅時候,你可能已經做緊嘢 —— 擺咗張相、上咗支香、心入面同阿嫲講咗兩句。你唔係唔識,你係驚做得唔夠好。

所以呢篇文開頭我要先講結論:你已經做緊嘅嘢,好可能已經夠。 下面講嘅係「傳統上通常點做」,唔係「你要做到咁先算數」。

傳統嘅完整版係點?

維基〈祭祖〉寫:「一般人的家中多半設有祖先牌位,在四節與端午、中秋、冬至等與先人忌日加以祭拜」。

拆開嚟睇,完整版係三件嘢 —— 祖先牌位(神主牌)、香爐、供桌;而拜嘅日子係四時節氣、端午、中秋、冬至,再加忌辰。

留意呢個清單:佢冇提清明重陽。 因為清明重陽多數係去墓地做嘅。屋企呢套係另一條線,叫「家祭」。

維基〈祭祖〉將祭祖方式分做三種:家祭、墓祭、祠祭。三種都係正式做法。家祭唔係墓祭嘅代替品 —— 佢本身就係其中一種。

呢一點對海外家庭好重要:你喺屋企做,唔係「將就」。

擺位:呢度冇標準答案

維基〈祭祖〉舉咗兩個例,已經完全唔同:

• 金門閩南人:祖先牌位擺喺神龕嘅右側(龍邊)
• 客家人:祖先擺喺神桌正中

而「龍邊」到底係你面對神桌時嘅左手邊定右手邊,唔同地方講法都唔同。我哋唔會喺呢度落一個標準答案,因為落咗就係作。

想準?問屋企最老嗰位,或者問幫你安位嗰位師傅。

咁我乜都冇,點做?

呢個情況可能就係你嗰個:冇神主牌、冇香爐、住 apartment 唔燒得香、屋企得一張佢嘅舊相。

一個做得到嘅版本:

• 張相或者佢個名,擺喺一個唔會被日常雜物蓋住嘅位。
• 一杯茶或者一杯水,新鮮嘅。
• 一樣佢生前鍾意食嘅嘢 —— 唔使多,一件餅、一個橙都得。
• 一支香,如果你環境准。 唔准?有人用電子香,有人索性唔用 —— 兩樣都得。

然後 —— 呢樣先係重點 —— 企喺度同佢講兩句。

冇人有資格話你呢個版本唔算數。

供品唔使緊張,真係

怕擺錯嘢,好正常。我哋講兩件可以核實嘅事:

一、「三牲」呢個詞今日嘅意思,同古書講嘅唔同。維基〈三牲〉明寫「現在民間習俗所稱的三牲、五牲,與古禮中記載的三牲,並非相同」。古禮嗰套係全牛全羊全豬(太牢),係天子級數嘅祭。

二、拜神同拜祖先,擺嘅嘢傳統上本來就唔同。維基〈三牲〉提到道教高階神明(三清、玉帝、三官)用「鮮花、生果、齋菜」拜就得。

即係話,呢套系統本身就係分對象、分場合、分年代咁變緊。連個詞都變咗,你擺三個橙定五個橙,真係唔使咁大壓力。

至於「邊啲生果唔擺得」呢類講法 —— 我哋搵唔到可靠出處,所以唔會列一份清單出嚟扮權威。

唔燒得香、唔燒得紙,可以點?

好多屋企根本燒唔到嘢:大廈唔准明火、天花有煙霧探測器、屋企有人哮喘、或者你單純唔想成間屋一陣煙。

短答案:唔燒都做得到。

你留意返上面第三節嗰個最簡版本 —— 一張相、一杯茶、一樣佢鍾意食嘅嘢、講兩句 —— 入面冇一樣係「燒」。而我哋搵唔到任何來源話「冇燒就唔算祭祖」。維基〈祭祖〉描述家中拜祭嗰句,列嘅係祖先牌位同拜嘅日子,冇提燒紙。

電子香:傳統冇講過,因為傳統嗰陣冇呢樣嘢

「拜祖先可以用電子香嗎」呢條問題,好多人想搵一個「傳統准唔准」嘅答案。

我哋要老實:冇任何典籍講過電子香,因為呢樣嘢係近代先有嘅產品。 即係話答案唔係「傳統准」,亦唔係「傳統唔准」,係傳統根本冇講過 —— 就好似古書唔會講你用唔用得微波爐叮返碟餸咁。

所以邊個同你講「電子香唔靈」或者「電子香一樣得」,兩邊都係喺講自己嘅睇法,唔係喺引經據典。

如果要我哋講返自己嘅睇法(而呢句係睇法,唔係出處):喺一個屋企場合入面,香做嘅嘢好大部分係「擺一樣嘢喺度,標示呢一刻同平時唔同」。呢個電子香做得到。至於煙同氣味,佢做唔到 —— 你自己知道你想要邊樣。

索性唔用香呢?

一樣得。有人用一杯茶代替,有人淨係企一陣、講兩句。

呢一點上面第三節已經寫咗:一支香係「如果你環境准」嗰一項,唔係門檻。

唔燒金紙、唔燒衣紙,可以嗎?

可以。同上面同一個道理 —— 我哋搵唔到來源話唔燒紙就唔算數。

而且好多屋企一路做開嘅家祭本身就唔燒紙:擺定嘢、上香、講兩句,完。燒紙多數係墓祭同節日嗰邊嘅動作。

如果你係想燒但係燒唔到 —— 呢個先係另一個問題,而且係一個實際問題,唔係心意問題。你當地准唔准燒,呢篇教你四步查清楚;查完發現真係做唔到,搵人喺香港代燒係其中一個做法,唔係唯一一個。